時(shí)值夏季，在養生方面我們應該注意哪些(xiē)問題呢(ne)？養生寶典《黃帝内經》告訴我們，夏季不僅要注意“養陽”外(wài)，還要注意“養心”，而養心之道(dào)又莫過于“志閑而少欲”，正如《黃帝内經》第一篇《上(shàng)古天真論》所說的：“恬淡虛無，真氣從(cóng)之，精神内守，病安從(cóng)來(lái)。”

《黃帝内經》也(yě)是養生寶典

《黃帝内經》不僅是我國中醫(yī)理(lǐ)論的奠基之作(zuò)，也(yě)是一部養生寶典。

《黃帝内經》的養生要旨是：順應自(zì)然，調和(hé)身心，培元補氣，“不治已病治未病”，實現(xiàn)健康生活。

所謂順應自(zì)然，就是順應四時(shí)陰陽之變，内養五髒六腑，外(wài)養四肢百骸。《黃帝内經·素問·四氣調神大(dà)論篇》說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也(yě)。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從(cóng)其根，故與萬物沉浮于生長之門(mén)。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也(yě)，死生之本也(yě)，逆之則災害生，從(cóng)之則苛疾不起，是謂得道(dào)……是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也(yě)。”

這(zhè)段話(huà)提出了(le)兩個養生要點：一是陰陽四時(shí)乃死生之本，隻能(néng)順之不能(néng)逆之；二是春夏要養陽，秋冬要養陰。

春夏養陽，秋冬養陰

按常理(lǐ)，春溫夏暑易傷陰，秋涼冬寒易傷陽，爲何《黃帝内經》反而強調“春夏養陽，秋冬養陰”呢(ne)？

衆所周知(zhī)，春生夏長秋收冬藏是自(zì)然規律，如果以寒熱劃分陰陽，則春夏行陽令，秋冬行陰令。春時(shí)陽生，夏時(shí)陽盛；秋時(shí)陰收，冬時(shí)陰藏。然而，春時(shí)雖然陽氣始生，但(dàn)風(fēng)寒之邪尚能(néng)爲患，稍不小(xiǎo)心便會(huì)感冒發燒，故春時(shí)應注意禦寒保暖，以養人體之陽。夏季炎熱，人們喜納涼、吹空(kōng)調、喝冷飲，但(dàn)夏夜納涼易受寒濕之邪入侵，吹空(kōng)調易患感冒，喝冷飲太多易傷腸胃，均傷人體之陽。

同理(lǐ)，秋冬之時(shí)雖行陰令，但(dàn)燥邪爲患，易傷陰。秋涼冬寒，人們喜食辛辣，或飲酒以禦寒，但(dàn)辛辣之物易生内熱，酒易生濕熱，飲食太過則傷陰。正因爲人們在春夏隻知(zhī)養陰不知(zhī)養陽，在秋冬隻知(zhī)養陽不知(zhī)養陰，《黃帝内經》才提出了(le)“春夏養陽，秋冬養陰”的觀點。這(zhè)種理(lǐ)論，正是《黃帝内經》在養生保健方面的高(gāo)明(míng)之處。

夏季養生要“養心”

時(shí)下(xià)，正值夏季。在養生方面除了(le)注意“養陽”外(wài)，還要注意“養心”。

夏季爲什(shén)麽要“養心”？心髒和(hé)夏季有何關系？

《黃帝内經·素問·陰陽應象大(dà)論篇》說：“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天爲熱，在地爲火，在體爲脈，在藏爲心，在色爲赤，在音(yīn)爲徵，在聲爲笑(xiào)，在變動爲憂……在志爲喜。”這(zhè)是根據古代陰陽五行理(lǐ)論，将心髒與熱、火、南方、苦味、赤色、笑(xiào)、憂、喜等對(duì)應聯系起來(lái)。因夏季火旺，故夏季與心髒的關系十分密切。

夏日炎炎，應如何養生？《黃帝内經·素問·四氣調神大(dà)論篇》提出：

“夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭(yàn)于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外(wài)。此夏氣之應，養長之道(dào)也(yě)。逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。”

這(zhè)段話(huà)論述夏季養生，第一點是要“夜卧早起，無厭(yàn)于日”。夏日晝長夜短，睡眠也(yě)要随之“夜卧早起”，以順應自(zì)然，如晚上(shàng)睡眠時(shí)間不足，最好(hǎo)睡午覺補足。第二點是“使志無怒”，“使華英成秀，使氣得洩”。當夏天氣溫升高(gāo)至一定程度時(shí)，人體會(huì)出現(xiàn)煩躁、易怒等症狀。此時(shí)，要保持平和(hé)的心态，遇事(shì)不可激動，以防“情緒中暑”。同時(shí)，人的精神要像夏天的萬物一樣，郁郁蔥蔥，蓬勃向上(shàng)，心情愉悅，使人體氣機舒暢，這(zhè)就是順應夏天萬物生長的養生之道(dào)。

《黃帝内經》還認爲，夏季的養生之道(dào)，其實就是“養心”，如違背此道(dào)，就是“逆心”。“逆心”的結果，是“秋爲痎瘧”，“冬至重病”，所以《黃帝内經》特别強調“冬病夏治”。而爲了(le)預防秋冬的疾病，夏日必須注意“養心”。

北京故宮有個“養心殿”，那是清代自(zì)雍正以後八個皇帝辦公休息的地方，此殿之名出自(zì)《孟子》的“養心莫善于寡欲”。而從(cóng)養生的角度講，“養心”莫善于“志閑而少欲”，正如《黃帝内經》第一篇《上(shàng)古天真論》所說：“恬淡虛無，真氣從(cóng)之，精神内守，病安從(cóng)來(lái)。”